Monella tavalla 60-vuotiaita pidetään protestiliikkeen kultakautena ja protestilaulujen kukoistuspäivänä.
Se oli todellakin sosiaalisen aktivismin vuosikymmen, jonka syyt vaihtelivat kansalaisoikeuksista sodan vastaisiin ja kaikki niiden väliset kohdat. Oli marsseja ja sisäänajoja. Oli hippejä, jotka tunsivat idealismin ja uskoivat voivansa elää utopistisessa maailmassa, jossa rauha ja rakkaus hallitsevat.
Suuri osa 60-luvun musiikista tarjosi täydellisen ääniraidan erilaisille kehittyville sosiaalisille liikkeille. Tässä on luettelo 60-luvun kymmenestä parhaasta protestilaulusta. (Oli melkein mahdotonta saavuttaa kaventamalla se kymmeneen. Listat ovat aina jonkin verran subjektiivisia, joten lisää rohkeasti 60-luvun suosikki protestilaulusi alla olevaan kommenttiosaan.)
1960-luvun 10 parasta protestilaulua
- Bob Dylanin "Vain pelinappula heidän pelinsä"
- Sam Cooke "Muutos tulee tulemaan"
- Barry McGuiren "Tuhoamisen Eve"
- "Onnekas poika", kirjoittanut Creedence Clearwater Revival
- "Kunnioitus" Aretha Franklin
- "En enää marssi", kirjoittanut Phil Ochs
- "Universal Soldier", kirjoittanut Buffy Sainte-Marie
- "Kala cheer: Minusta tuntuu, että olen vahvistunut kuolemaan", kirjoittanut Country Joe McDonald
- "Oletetaan, että he antoivat sotaa eikä ketään tulevat", kirjoittanut West Coastin Pop Art Experimental Band
- "Sano se ääneen: olen musta ja olen ylpeä", kirjoittanut James Brown
1. Bob Dylan "Vain pelinappula heidän pelinsä"
Albumi: Ajat, jotka he ovat-Changin '
Genre: Folk
Etiketti: Columbia
Julkaisupäivä: 13. tammikuuta 1964
Kun päätin tehdä tämän luettelon, sanoin itselleni, että sisällytän vain yhden Bob Dylanin kappaleen. Koska Dylan kirjoitti niin monia klassisia protestilauluja ja hänen musiikkinsa oli niin läheisessä yhteydessä 1960-luvun protestiliikkeeseen, oli vaikeaa rajata se vain yhdeksi.
Lopulta päätin valita "Vain pelinappula heidän pelinsä", mikä oli ajatuksia herättävä sosiaalinen kommentti kansalaisoikeusaktivistin Medgar Eversin murhasta. Laulu julkaistiin hänen 1964-albumillaan, The Times Are a-Changin ', mutta se esitettiin ensin Washingtonissa Jobs and Freedom -tapahtumassa 1963 maaliskuussa. Juuri tällä tärkeällä poliittisella mielenosoituksella Martin Luther King Jr piti kuuluisan "Minulla on unelma" -puheen.
Laulu käsittelee sitä tosiseikkaa, että Eversin tappaja Byron De La Beckwith ei ollut ainoa syyllinen murhasta. Dylan korostaa kaunopuheisesti sitä tosiseikkaa, että De La Beckwith oli ajan hallitsevan rasistisen ideologian väline, sama rasistinen ajattelutapa, joka johti kahteen ripustettuun tuomaristoon vuonna 1964 ja viivästyi oikeudenkäyntiin 30 vuotta, kunnes De La Beckwith lopulta tuomittiin Medgarille. Eversin murha vuonna 1994.
Valitettavasti nuo tunteet ovat yhtä surkeat tänään. Dylan ei vain protestoinut tapahtumaa, vaan hän pyrki myrkylliseen ajattelutapaan, jonka on muututtava.
Kahden vuoden kuluessa tämän laulun suorittamisesta Dylan alkoi etääntyä protestiliikkeestä. Hän aloitti mielenosoituksensa siitä, että hänet nimettiin protestilaulajaksi. Mutta mikään tämä ei muuta sitä tosiasiaa, että hän kirjoitti kaikkien aikojen kaikkien aikojen suurimmista protestihymneistä. Hän oli todellakin yksi vaikutusvaltaisimmista taiteilijoista, joka on koskaan ollut yhteydessä protestiliikkeeseen.
Seuraavassa videossa, joka on otettu Washingtonin työllisyyttä ja vapautta koskevassa maaliskuussa 1964 (Dylanin esitys alkaa merkinnästä 3:30), hän laulaa "Vain pelinappula heidän pelinsä", jonka jälkeen Joan Baez yhdistää sen mikrofoniin. ja Len Chandler laulaa "Pidä kiinni (Pidä silmäsi palkinnolla)".
Oleellisia Lyrics:
Apulaisheriffit, sotilaat ja pääjohtajat saavat palkan
Ja marsaalit ja poliisit saavat saman
Mutta köyhää valkoista miestä käytetään heidän käsissään kuin työkalua
Hänet opetetaan koulussa
Alusta alkaen sääntö
Että lait ovat hänen kanssaan
Suojaamaan hänen valkoista ihoaan
Pysyäkseen hänen vihansa puolesta
Joten hän ei koskaan ajattele suoraan
'Pura muoto, jossa hän on
Mutta se ei ole hänet syyllinen
Hän on vain pelinappula heidän pelissä
2. Sam Cooken "Muutos tulee tulemaan"
Albumi: Eikä ole niin hyvä uutinen
Genre: Rytmi ja blues
Levy: RCA Victor
Julkaisupäivä: 22. joulukuuta 1964
Tämä Sam Cooken sieluklassikko on hänen vuoden 1964 albumista Ain't That Good News . Laulu liittyi läheisesti 60-luvun kansalaisoikeusliikkeeseen.
Osa siitä, mikä johti Sam Cooken säveltämään "A Change Is Gonna Come", oli Bob Dylanin 1963 klassinen protestilaulu "Blowin 'in the Wind", joka motivoi Cookea laatimaan oman lausunnon muutoksesta. Lauluun vaikuttivat syvästi myös hänen omat henkilökohtaiset kokemuksensa rasismin ja syrjinnän torjumisesta. Cooke palasi evankeliumin juuriinsa nauhoittaen syvästi liikuttavaa ja toiveikkaata laulua, joka antaa minulle jatkossakin aina hanhenpumpuja, kun kuulen sen.
Oleellisia Lyrics:
Elämä on ollut liian kovaa, mutta pelkään kuolla
Koska en tiedä mitä siellä taivaan ulkopuolella on
On kulunut kauan, pitkä aika
Mutta tiedän, että tapahtuu muutos, kyllä, niin se tapahtuu
mennä elokuvaan ja menen keskustaan
Joku kertoo minulle, ettet roikkua
On kulunut kauan, pitkä aika
Mutta tiedän, että tapahtuu muutos, kyllä, niin se tapahtuu
3. Barry McGuiren "Tuhoamisen Eve"
Albumi: Tuhoamisen Eve
Genre: Folk Rock
Etiketti: Dunhill
Julkaisupäivä: Elokuu 1965
Tämä protestilaulu, jonka 19-vuotias PF Sloan kirjoitti vuonna 1965, tuli nykypäivän protestiliikkeen standardiksi. Tunnetuin versio on Barry McGuiren 1965-versio, joka ilmestyi hänen samannimiselle albumilleen.
Tämä kappale, joka varoittaa vireillä olevasta apokalypsistä, ei ole vain sodan vastainen, vaan koskettaa monia sosiaalisia kysymyksiä (mukaan lukien kansalaisoikeudet). Yksi kappaleen keskeisistä sanoituksista on: "Olet tarpeeksi vanha tappamaan, mutta ei votiniksi", mikä ruokki päätöstä alentaa äänestysikä vähintään 18 vuoteen (joka oli ollut luonnoksen kelpoisuuden alaikäraja).
McGuiren äänen voimakkuus ja raajuus sopivat hyvin kappaleen tummaan aiheeseen.
Oleellisia Lyrics:
Etkö ymmärrä, mitä yritän sanoa?
Ja etkö voi tuntea pelkoja, joita tunnen tänään?
Jos painiketta painetaan, sieltä ei voi karkaa,
Ei ole ketään, joka pelastaa maailman kanssa haudasta,
Katsokaa ympärillesi, poika, se varmasti pelottaa sinua, poika,
Ja kerrot minulle yhä uudestaan ja uudestaan ystäväni,
Ah, et usko, että olemme tuhoamisen aattona.
4. "Onnekas poika", kirjoittanut Creedence Clearwater Revival
Albumi: Willy ja köyhät pojat
Genre: Rock 'n' Roll
Levy: Fantasia
Julkaisupäivä: Syyskuu 1969
CCR: n panos mielenosoitusliikkeeseen oli heidän 1969-albumiltaan Willy and the Poor Boys . Se on yksi niistä protestilauluista, joka vastustaa sotaa, mutta tukee joukkoja. Laulujen kirjoittaja John Forgerty vastusti sitä tosiseikkaa, että eräät henkilöt saivat tuolloin presidentin Richard Nixonin kohtelemaan etuuskohtelua, joka antoi heidän välttää luonnoksen.
Laulu oli osittain innoittamana Dwight Eisenhowerin pojanpojasta Davidista, joka päätyi naimisiin Richard Nixonin tytär Julien kanssa. Vuonna 1969 Rolling Stone Magazine -haastattelussa John Fogerty sanoi:
"Julie Nixon roikkui David Eisenhowerin kanssa, ja sinulla oli vain tunne, etteivät kukaan näistä ihmisistä tule mukaan sotaan. Vuonna 1969 maan suurin osa ajatteli, että moraali oli suuri joukkojen keskuudessa, ja kuten 80 prosenttia heistä kannattivat sotaa. Mutta joillekin meistä, jotka tarkkailimme tarkkaan, tiesimme vain, että suuntasimme vaikeuksiin. "
Oleellisia Lyrics:
Jotkut ihmiset syntyvät, jotka on saatu heiluttamaan lipua
Ooo, heidän punainen, valkoinen ja sininen
Ja kun bändi soittaa "Hail to the Chief"
Ooo, he osoittavat tykin sinuun, lordi
Se ei ole minä, se ei ole minä, en ole senaattorin poika
Se ei ole minä, se ei ole minä, en ole mikään onnekas
5. "Kunnioitus" Aretha Franklin
Albumi: En ole koskaan rakastanut miestä niin kuin minä rakastan sinua
Genre: Soul
Etiketti: Atlantic
Julkaisupäivä: 29. huhtikuuta 1967
Aretha Franklinin tavaramerkkihitti on hänen 1967-luvun läpimurtoalbumiltaan I Never Loved a Man, jolla minä rakastan sinua . Sen on alun perin kirjoittanut ja äänittänyt Otis Redding vuonna 1965, mutta muutamilla muutoksilla. Aretha muutti kappaleen naisten vaikutusmahdollisuuksien hymniksi.
Laulusta tuli tärkeä katalysaattori 70-luvun feministiselle liikkeelle. Se on ehdottomasti yksi kaikkein tarttuvimmista ja tarttuvimmista protestilauluista, joita koskaan on tallennettu: KOROSTAA: "Kaikki mitä pyydän, on pieni kunnioitus, kun tulen kotiin."
Oleellisia Lyrics:
Ooo, suudelmasi
Makea kuin hunaja
Ja arvaa mitä?
Niin on rahani
Kaikki mitä haluan sinun tekevän minulle
Annetaanko se minulle kun pääset kotiin (uudelleen, uudelleen, uudelleen, uudelleen )
Joo vauva (uudelleen, uudelleen, uudelleen, uudelleen )
Vatkaa se minulle (kunnioitan, vain vähän)
Kun pääset kotiin, nyt (vain vähän)
KUNNIOITTAMINEN
6. "En enää marssi enää", kirjoittanut Phil Ochs
Albumi: En enää marssi
Genre: Folk
Etiketti: Elektra
Julkaisupäivä: 1965
Tämä vuoden 1965 sodan vastainen protestilaulu on yksi Phil Ochsin tavaramerkkikappaleista, ja se esiintyi alun perin hänen 1965 samannimisessä albumissaan.
Ochs oli mielenosoittajan avainhenkilö, ja hän esiintyi monissa kansalaisoikeuksissa ja Vietnamin vastaisissa sodan kokouksissa. Tästä huolimatta hänellä oli ongelma "protestilaulaja" -tarran kanssa. Hän piti parempana, että häntä kutsuttiin ajankohtaiseksi laulajaksi.
Oleellisia Lyrics:
Se on aina vanha johtaa meidät sotaan
Se on aina nuori pudota
Katso nyt kaikkia, mitä olemme voittaneet miekalla ja aseella
Kerro, onko se kaiken arvoinen
Sillä, että varasti Kalifornian Meksikon maalta
Taisteli verisessä sisällissodassa
Kyllä, tappoin jopa veljeni
Ja niin monet muut
Ja en marssi enää
7. "Universal Soldier", kirjoittanut Buffy Sainte-Marie
Albumi: Se on minun tietini
Genre: Folk Rock
Etiketti: Vanguard
Julkaisupäivä: 1964
Tämän kansanmääräisen standardin on kirjoittanut ja alun perin äänittänyt kanadalainen laulaja-lauluntekijä Buffy Sainte-Marie hänen 1964 -debyyttialbumelleen, joka on minun tietini . Tämä protestilaulu koskee yksilöllistä vastuuta.
Kuten monet suuret protestilaulut, sanoitukset ovat valitettavasti edelleen polvoisia.
Oleellisia Lyrics:
Mutta ilman häntä,
kuinka Hitler olisi tuominnut hänet Dachaussa?
Ilman häntä Caesar olisi ollut yksin
Hän antaa ruumiinsa
aseena sotaan.
Ja ilman häntä kaikki tämä tappaminen ei voi jatkua.
...
Hän on katolinen a hindu, ateisti a jain
Buddhalainen ja baptisti ja juutalainen
Ja hän tietää, että hänen ei pitäisi tappaa
Ja hän tietää aina
Tapa sinut minulle ystäväni ja minä sinulle
8. Country Joe McDonaldin "Kala cheer: Minusta tuntuu, että olen vahvistanut kuolemaan"
Albumi: Minusta tuntuu, että olen vahvistanut kuolemaan
Genre: Psych Rock
Etiketti: Vanguard
Julkaisupäivä: Marraskuu 1967
Laulu on alun perin nauhoitettu 1967 Country Joe & The Fish -albumille, jonka tunnen olevani Fixin 'To Die, mutta pidän parempana Woodstockissa suorana tallennettua sooloakustista versiota.
Esitys Woodstockissa oli suunnittelematta. Se oli pysäytysesitys, koska aikataulussa oli odottamattomia viiveitä, mutta siitä tuli yksi Woodstockin kohokohdista. Konsertin 1970-dokumentti lisäsi yksipuolisen pomppipallon dramaattiselle vaikutelmalle.
Tämä Vietnamin protestilaulu on tärkeä mielenosoitusliikkeen kehittämisessä ja on hipien vastakulttuuriliikkeen pyhä jäännös.
Oleellisia Lyrics:
No tulevat kaikki te suuret vahvat miehet, setä Sam tarvitsee uudestaan apua,
hän sai itsensä kauhistuttavaan hilloan, Vietnamissa,
laita kirjasi ja nouta ase, meillä on koko lottahauskaa.
...
Ja se on 1, 2, 3, mistä me taistelemme?
älä kysy minulta en anna pirun, seuraava pysäkki on Vietnam,
ja se on 5, 6, 7 avaa helmiäisportit.
No ei ole aikaa ihmetellä miksi ...
WHOOPEE me kaikki kuolemme.
9. "Oletetaan, että he antoivat sotaa ja ketään eivät tule?" esittäjä West Coast Pop Art Experimental Band
Albumi: Volume 2
Genre: Psych Rock
Etiketti: Yllätys
Julkaisupäivä: 1967
Tämä hieman hämärä psykedeelinen huppari vuodelta 1967 on The West Coast Pop Art Experimental Band -bändistä. "Oletetaan, että he antoivat sotaa ja ketään eivät tule?" voi olla kiistatta liikkeen trippisin tietoisuuden virran protestilaulu. Sillä on myös kiistaton intensiteetti, joka sopii kappaleen aiheeseen. Sen nimi on saattanut olla peräisin runoilija Carl Sandbergin kirjapituisesta runosta, The People, Yes (1936).
Laulu kattoi myös myöhemmin erityisesti punk-yhtye TSOL (True Sounds of Liberty).
Oleellisia Lyrics:
Inhoan sotaa, olen nähnyt sotaa, nähnyt sotaa maalla ja merellä
Olen nähnyt veri juoksevan kadulla, olen nähnyt pieniä lapsia nälkää
Olen nähnyt tovereiden ja vaimojen tuskan, minä vihaan sotaa
Kuule marssi, kuule rummut, oletetaan, että ne antavat sodan eikä ketään tule
10. "Sano se ääneen: olen musta ja olen ylpeä", kirjoittanut James Brown
Albumi: Soulful Christmas
Genre: Funk
Etiketti: King
Julkaisupäivä: Elokuu 1968
Tämä musta voimaantumista herättävä funk -klassikko nauhoitettiin vuonna 1968, ja se oli tärkeä musiikkidokumentti kansalaisoikeusliikkeen kehittämisessä.
Laulu ei ehkä ole yksi 60-luvun kansalaisoikeusliikkeen monimutkaisimmista protestilauluista, mutta se on yksi suorimmista ja ylenmääräisimmistä. Kuoron (joka koostui monirotuisista lapsista) soitto ja vastaus on erittäin tarttuva. Kuuntele, et voi sanoa sitä ääneen.
Oleellisia Lyrics:
Jotkut sanovat, että meillä on paljon pahoinpitelyä, toiset sanovat, että se on lottahermo
Mutta sanon, että emme lopeta movinia, ennen kuin saamme ansaitsemamme
Meitä on valmistettu ja meitä on rypistelty
Meitä on kohdeltu pahasti, heistä on puhuttu yhtä varmasti kuin sinä olet syntynyt
Mutta aivan yhtä varma, että parin tekeminen vie kaksi silmää, huh!
Veli, emme voi lopettaa, ennen kuin saamme osuutemme
Sano se ääneen, olen musta ja olen ylpeä
Sano se ääneen, olen musta ja olen ylpeä
Sano se vielä kerran, olen musta ja olen ylpeä, vai mitä!
Protestilaulun luovutus
Niin kauan kuin maailmassa on ollut sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta, on ollut ihmisiä, jotka protestoivat näitä vääryyksiä. Usein ihmiset laulavat ja laulavat kappaleita sortoakseen. Protestiliikkeet ovat aina olleet läheisessä yhteydessä musiikkiin.
Esimerkiksi Beethovenin "Oodi ilolle" (saksalaisen runoilijan Friedrich Schillerin alun perin otsikolla "Oodin vapaudelle" perustuva runo), kappale, joka tukee yleistä veljeyttä, oli suorassa vastakohtana monien sortamien sortojen ja orjuuden kanssa. maailman osia. Vuonna 1795 naisten oikeuksia protestoivat kansalaiset lauloivat feministisen mielenosoituksen "Naisen oikeudet" kappaleen "Jumala pelastakaa kuningatar" mukaisesti.
1900-luvulla monet folk- ja bluesitaiteilijat, kuten Lead Belly ja Josh White, osallistuivat protestilaulun kehittämiseen. Billie Holidayin vuoden 1939 lynching-vastainen sävel, "Strange Fruit", oli tärkeä katalysaattori kansalaisoikeusliikkeelle.
Kansan taiteilijat, kuten The Weavers ja Woody Guthrie (varustettuna kitaralla, jossa oli tarra, joka julisti: "Tämä kone tappaa fasistit") kirjoitti kappaleita, jotka auttoivat suuresti mielenosoitusliikkeeseen. Guthrie vaikutti voimakkaasti Bob Dylaniin ja moniin muihin sosiaalisesti tietoisiin laulaja-lauluntekijöihin. Guthrien ja Dylanin musiikki rypistyi esiin ja innosti yhä useampia taiteilijoita kirjoittamaan protestilauluja 70-luvulla.
Kumpi tulee ensin: tunne siitä, että maailmassa on ongelma, tai kappale, joka ilmaisee ongelman aiheuttaman kivun? Joskus ihmisten liikuttaminen vie voimakkaan kappaleen.
Lähteet ja ehdotettu lukeminen
60-luku oli sosiaalisen, tieteellisen ja poliittisen vallankumouksen aikaa. Jos haluat oppia lisää 60-luvun protestilauluista, alla oleva sivusto ja kirjat ovat loistava paikka aloittaa.
- 33 kierrosta minuutissa, kirjoittanut Dorian Lynskey Tämä on mielenkiintoinen luku protestimusiikin historiallisesta kehityksestä (mutta se ylittää vain 60-luvun).
- Folkways.edu, "60-luvun rauhanlaulut"
- AmericanArchive.org
- History.com
