Laulut Samhainille: Sadonkorjuu-festivaali ja Muut maailmat

Erityinen vuoden aika

Samhain alkoi muinaisena kelttiläisenä ja oli tämän päivän Halloweenin edeltäjä. Vanhaa festivaalia juhlitaan tänään, tosin yleensä muutetussa muodossa, ja se on tärkeä tapahtuma pakanallisille. Se juhlii vuoden viimeistä satoa ja epätavallisen helppoa pääsyä Toisen maailman tai kuolleiden valtakunnan jäsenille.

Samhain-juhlalaisille suunnattu musiikki keskittyy usein tämän ja seuraavan maailman välisen verhon ohenemiseen. Joskus se jakaa myytit ja legendat vanhan festivaalin ajoista. Tässä artikkelissa esitän ja keskustelen kuudesta suosikkilaulustani ja kappaleistani, jotka liittyvät tähän erityiseen vuodenaikaan.

Samhain tarkoittaa "kesän loppua". Sanan ääntämisessä on erimielisyyksiä. Sow-in, sow-en ja sow-een on ehdotettu, painottaen ensimmäistä tavua. Shahvinia on myös ehdotettu. Sana äänestettiin todennäköisesti eri murteissa eri tavalla.

Katsaus Samhainiin

On epävarmaa siitä, kuinka Samhainia alun perin vietettiin ja kuinka laajalle juhla oli, vaikka joitain yksityiskohtia tunnetaan. Festivaali kesti auringonlaskusta 31. lokakuuta auringonlaskuun 1. marraskuuta.

Samhainissa tehtiin viimeiset valmistelut talveksi. Eläimet vietiin turvakoteihin suojelemaan niitä kylmältä säältä, jotkut eläimet lopetettiin talviruokaa varten ja viimeiset sato kerättiin. Joillakin alueilla sytytettiin suuret kokot ja eläimet uhrattiin yhteisöaterialle.

Ihmiset uskoivat, että tämän maailman ja seuraavien ihmisten oli helpompaa ottaa yhteyttä Samhainissa. Päivä itsessään oli todennäköisesti kuolleiden festivaali. Jotkut Muutmaailman jäsenet olivat tervetulleita ja toiset hylättiin luonteestaan ​​riippuen. Ateriat valmistettiin sekä eläville että kuolleille perheenjäsenille. Ihmiset käyttivät pukuja tai eläinten nahkoja sekä naamioita peittääkseen itsensä pahasta hengestä.

Monet nykyajan pakanat juhlivat vuoden pyörää, joka näkyy alla olevan kolmannen videon avausnäytössä. Kahdeksan festivaalia liittyy taivaan- tai maatalouden tapahtumiin. Samhainia pidetään usein uuden vuoden alkajana. Pakanat eivät enää uhraa eläimiä Samhainissa, kuten aiemmin tehtiin, mutta he juhlivat luontoa ja kunnioita tai ajattelevat kuolleita.

Kuolleet perheenjäsenet eivät selvästikään syöneet heille valmistettua ateriaa Samhainissa. On vaikea löytää tietoa siitä, mitä jähmettyneellä ruoalla tehtiin. Jäljempänä viitattu Newgrange-verkkosivusto kertoo, että ruoka oli jaettu rituaalisesti vähemmän onnekkaiden ihmisten kanssa, ainakin heidän osansa maailmaa.

Samhain Eve esittäjä Damh the Bard

Damh the Bard on sekä druidi että muusikko. Druidry on yksi pakanallisuuden tyyppejä. "Samhain Eve" -tapahtumassa laulaja kuvaa pelkoaan siitä, että hänen sielunsa otetaan hänen ruumiistaan ​​yön laskiessa ja talven saapuessa. Hän tuntee sen olennon kylmän läsnäolon, joka haluaa ottaa sieluun. Laulu päättyy onnellisempaan nuottiin, kun aurinko nousee ja kello kelluu. Hänen elämäänsä uhkaava loitsu oli rikki ja laulaja huomasi olevansa edelleen elossa.

Laulu sisältää Wiccan ja Druidryn elementtejä. Laulaja puhuu ympyrän heittämisestä suojelua varten, mikä on wiccalainen perinne, ja olemukselle, joka uhkaa viedä hänet Toiseen maailmaan, viitataan korppiinikalaan. Wiccans pitää itseään usein noidana, vaikka näin ei aina ole. Lisäksi kaikki noidat eivät ole wiccalaisia. Kappaleessa käytetään korvan noidan mielenkiintoista tekniikkaa, joka joskus laulaa kertojan kanssa, mutta seuraa erilaista sävelmää.

Sanoituksissa mainitaan Tammenen kuningas. Druidit uskoivat kerran tammikunnan hallitsevan kesän aikana. Samhainissa hän vetäytyi Holly Kingin hoidettua talven. Keväällä tammikuningas palasi ja Holly-kuningas vetäytyi.

All Souls Night kirjoittanut Loreena McKennitt

Loreena McKennitt on suosittu kanadalainen laulaja ja säveltäjä, joka soittaa useita instrumentteja. Hänen sanotaan usein laulavan kappaleita kelttiläisgenreissä, mutta hän esittää myös musiikkia muista genreistä. Hän on tunnettu selkeästä sopraanoäänestään.

"All Souls Night" kuvaa Samhain-juhlan jännitystä, joka olisi saattanut tapahtua aiemmin, vaikka epäilen, että kohtaus saattaa olla jonkin verran romanttinen. Rinteessä on täynnä nuotioita, ihmiset tanssivat rumpujen pulssille ja "tuuli on täynnä tuhat ääntä".

Laulussa viitataan myös luontoon ja sanotaan, että "vihreä ritari pitää holly-penskaa merkitsemään, missä vanha vuosi ohittaa". Vihreä mies tai ritari oli luonnon kasvun ja hedelmällisyyden symboli. Täällä hän siirtää voimansa holly-pensaaseen (joka tunnetaan nimellä Holly King Druidryssa), joka hallitsee talvea.

Nuotiopaikat pistettävät rinteessä

Hahmot tanssivat ympäri ja ympäri

Rummut, jotka lähettävät pimeyden kaiun

Siirtyminen pakanallisen äänen ääreen

Samhain Song, lisännyt Lisa Thiel

Lisa Thiel laulaa kappaleita, joiden on tarkoitus olla henkisesti voimistava ja parantava. Hänellä on eklektinen tausta ja hän on opiskellut monia henkisyyksiä, jumalatarperinteet mukaan lukien. Hän sanoo kunnioittavansa vuoden Keltin pyörää.

Alla oleva kappale on suhteellisen yksinkertainen, ja (melkein) samat kaksi säkeen toistetaan kolme kertaa, mutta se on miellyttävä kuunnella. Sen sijaan, että yrittäisi hylätä toisessa maailmassa olevaa olemusta, kuten ensimmäisessä kappaleessa, laulaja pyytää esi-isiään käymään Samhainin aikana. Hän puhuu tapaamisesta rakkaansa "kun suuri pyörä kääntyy jälleen".

Samhain, Samhain, anna rituaalin alkaa,

Kutsumme pyhiä esi-isiemme tulemaan sisään

Samhain, Samhain, kutsumme sukulaisemme,

Pyydämme rakkaita lähtemään rakkaitamme tulemaan sisään

Jenna Greene Samhain Night

Jenna Greene on Yhdysvalloissa toimiva laulaja, lauluntekijä ja harppisti. Hänen "Samhain Night" -laulu kuvaa sakon ja uuden vuoden koko yön juhlia. Toisin kuin tämän artikkelin ensimmäisessä videossa, ilmapiiri yöllä ei ole pahaenteinen.

Juhlailijat tanssivat tulen ympäri ympyrän sisällä kunnioittaen rakkaansa, jotka ovat välittäneet eteenpäin. Kertoja kehottaa kuuntelijoita "tutkimaan sulkemaan varjot, tutkimaan sulkemaan liekin", koska "kauan sitten ääni voi kuiskata nimesi". Suojarenkaan käyttö havainnollistaa ajatusta, että yhteydenpito näkymättömään maailmaan voisi houkutella vaarallisia olentoja sekä rakkaitaan.

Valaise pyhät tulipalot, pidä rakastajasi tiukasti

Tervetuloa nyt Vanhan Samhain Night -hengen henkiin

Niille, jotka toivat meidät tänne Cernunnos Rising

Pakanien uskomukset jumaluudesta vaihtelevat. Jotkut ovat polyteistisiä, toiset duoteistisia ja uskovat jumalaan ja jumalattareen, ja jotkut pitävät jumalia metaforisina. Duoheistit voivat uskoa, että heidän jumalansa ja jumalattarensa kattaa kukin muut jumalia. Christo-Paganilla (joilla on sekä kristillisiä että pakanallisia vakaumuksia) voi olla monoteistinen käsitys jumaluksesta, vaikka he toisinaan pitävät Jumalaa niin miehen kuin naisen näkökulmasta.

Alla olevan videon musiikin on luonut ryhmä nimeltä Cernunnos Rising. Cernunnos oli (tai on niille, jotka uskovat häneen tänään) eläinten, hedelmällisyyden ja alamaailman jumala. Hän käyttää polttarin kaviota ja häntä kutsutaan sarvenjumalaksi. Hän ei ole kuitenkaan paholainen, eikä alamaailma ole helvetti. Usko paholaan ja helvettiin on osa kristinuskon osaa, ei pakanallisuutta.

Lause "ne, jotka ovat tuoneet meidät tänne" viittaa esi-isiin. Laulun sanat kuvaavat Samhainin juhlia. Kertoja ja hänen seuralaisensa seisovat nuotion takana yöllä ja pitävät lyhtyjä. He kunnioittavat esivanhempiaan laulaessaan. Viimeinen jae, joka esitetään alla, kuvaa esi-isien toivottua näkymää.

Me seisomme kynnyksellä elämän ja kuoleman välillä,

Toisen maailman sumu alkaa puhdistua,

Ja tulesta syntyneet välkyvät varjot

Näemme esivanhempiemme ilmestyvän.

Trobar de Morte Samhain

Trobar de Morte on espanjalainen ryhmä, joka on erikoistunut keskiaikaiseen fantasiapopulaiseen musiikkiin heidän verkkosivustonsa mukaan. Yhtyeen jäsenet käyttävät esiintymisten aikana usein keskiaikaisia ​​pukuja. Heidän sanotaan soittavan tummaa folkia ja dark wave -musiikkia. Tumma kansanmusiikki sisältää usein masentavia teemoja, kuten autio ja kuolema. Tummaaallomusiikki on usein kirjoitettu pienellä avaimella ja kuulostaa surulliselta. Ryhmän "Samhain" -teoksessa ei kuitenkaan ole mitään surullista. Itse asiassa se kuulostaa iloiselta ja energiseltä.

Toisin kuin muut artikkelin kappaleet, alla olevalla kappaleella ei ole sanoitusta. Sillä on kuitenkin nautittava ritmi ja rytmi. Se ei sovi aivan yhtä hyvin Samhain-teemaan kuin yllä olevat kappaleet, nimikkeestä huolimatta, mutta ei ole vaikea kuvitella ihmisiä, jotka tanssivat rumputyön juhleessaan syksyn juhlaa.

Kaikkien pyhien aattona ja kaikkien pyhien päivä

Vaikka tapahtumien tarkka järjestys on epävarma, katolinen kirkko julisti jonkin aikaa kahdeksannessa tai yhdeksännessä vuosisadalla, että Englannissa 1. marraskuuta oli tarkoitus pitää kaikkien pyhien päivänä. 31. lokakuuta kutsuttiin All Hallows Eve ja lopulta tunnetaan nimellä Halloween. 2. marraskuusta tuli All Souls Day. Päivien uudet nimitykset levisivät muihin Britannian saariin. Ajatellaan, että Samhain-festivaalin aktiviteetit, jotka oli järjestetty samana ajanjaksona, tulivat osaksi Halloweenia ja kaikkien pyhien päivää.

Nykyään jotkut ihmiset sekoittavat mielellään Samhain- ja Halloween-juhlia ja saattavat jopa pitää niitä saman tapahtuman varajäseninä. Monet pakanalliset ajattelevat voimakkaasti, että kaksi juhlaa tulisi kuitenkin pitää erillään. Heille Samhain on selvästi pakanallinen juhla, jolla on omat rituaalinsa. Minusta on hienoa, että myös pakanallisiin perinteisiin ja vakaumuksiin sovittua musiikkia on olemassa.

Viitteet

Samhainin tiedot BBC: ltä (British Broadcasting Corporation)

Tietoja Samhainista Irlannissa Newgrange-verkkosivustolta (Newgrange on Irlannissa esihistoriallinen monumentti, joka on avoinna vierailijoille.)

Tietoja kaikkien pyhien päivästä BBC: ltä