Vanha perinne ja moderni juhla
Keskimääräisen ajanjakson perheet tekivät Halloweenin aikaan perinteisesti sielukakkuja kuolleiden muistoksi. Lapset ja köyhät ihmiset menivät ovelta ovelle, lauloivat tai rukoilivat ja saivat vastineeksi sielukakun. Tottumusta kutsuttiin sieluamiseksi ja kakkuja kutsuttiin joskus sieluiksi. Perinteitä noudatetaan edelleen joissain paikoissa. Sen uskotaan olleen ainakin osa nykyaikaista temppujenkäsittelyn tapaamme.
”Soul Cake” on ihana vanha englantilainen kappale perinteestä, jota laulaa edelleenkin. Se tunnetaan myös nimellä souling kappale. Erilaiset tulkinnat ja instrumentointi tekevät kappaleen eri versioista ainutlaatuisen. Tässä artikkelissa käsittelen vähän kakkujen ja musiikin historiallista taustaa. Mukana on myös kuusi suosikki versioani kappaleesta ja annan joitain tietoja niitä laulavista vokalisteista.
Sielu! sielu! sielukakku!
Ole hyvä ja hyvä Missis, sielukakku!
Omena, päärynä, luumu tai kirsikka,
Mikä hyvä asia, joka tekee meistä kaikista iloisia.
Yksi Pietarille, kaksi Paavalille
Kolme hänelle, joka teki meistä kaikista.
- Laulun perinteinen kuoro, sellaisena kuin sitä laulattiin 1800-luvun lopulla (kirjoittaja tuntematon)
Sielukakut
1800-luvun sielukakku oli kooltaan yhdelle henkilölle. Jotkut ihmiset valmistavat tänään kakkuja osana Halloween-juhliaan. Nykyaikaiset versiot muistuttavat usein evästettä (tai keksiä, kuten sitä kutsutaan Yhdistyneessä kuningaskunnassa) tai niiden ulkonäkö on puolivälissä evästeen ja kakun välillä. Sielukakut on usein koristeltu viistetyllä ristillä tai sellaisella, joka on valmistettu herukoista tai rusinoista.
Nykyaikaiset kakut valmistetaan yleensä jauhoista, voista, munankeltuaisista, hienosta sokerista, maidosta, etikasta (joskus), kuivattuista hedelmistä ja mausteista. Reseptit ovat saatavilla useilta verkkosivustoilta. Nykypäivän kakut voivat olla herkullisia, mutta ne eivät todennäköisesti ole aitoja. Alkuperäinen resepti ei ehkä ole ollut niin rikas.
Souling
Monet ihmiset juhlivat Halloweenia 31. lokakuuta. He eivät ehkä ymmärrä, että 1. marraskuuta kutsutaan kristillisessä perinteessä kaikkien pyhien päiväksi ja että 2. marraskuu on kaikkien sielujen päivä. Katolinen kirkko nimitti alun perin jälkimmäisen päivän ajaksi muistaa sielut puhdistuksessa. Sielukakkujen uskotaan antavan vierailijoille vastineeksi puhutusta tai laulan rukouksesta perheenjäsenen puhdistuksessa.
Suurin osa tiedostamme sielusta on peräisin Yhdistyneestä kuningaskunnasta 1800-luvulla, vaikka tapa alkoi paljon aikaisemmin historiassa ja esiintyi Manner-Euroopassa ja Isossa-Britanniassa. 1800-luvulle mennessä tapahtuma näyttää menettäneen yhteyden sieluihin, lukuun ottamatta kakkujen nimeä, mutta sillä oli silti yhteyksiä kristinuskoon.
Toinen kehitys souling-perinteen historiassa oli kappaleen luominen (vastakohtana laululle rukoukselle) sielukakkuista ja sielusta. Laulu lauluttiin 1800-luvulla ja mahdollisesti aikaisemmin. Ihmiset nauttivat yhä laulusta tai sen kuuntelemisesta, vaikka he eivät yleensä tee sitä sielun aikana. Sielun tavan sanotaan säilyvän kuitenkin muutamissa paikoissa Euroopassa.
Mummerien mahdollinen vaikutus
Vaikka useimmat lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että sieluaminen oli todennäköisesti osa huijausta tai hoitamista koskevaa historiaa, jotkut sanovat, että siellä on saattanut olla lisävaikutus. Äidit olivat amatööri-näyttelijöitä ja viihdyttäjiä, jotka esiintyivät ryhmissä ja pukeutuivat puvut. He esiintyivät erityisinä vuodenaikoina, erityisesti jouluna ja joskus All Souls Day -sivun ympärillä. Jotkut ryhmät siirtyivät varakkaan perheen kodista toiseen ja saivat ruokaa, juomaa tai toisen lahjan vastineeksi suorituksestaan. Mummerit esiintyivät Euroopassa jo keskiajalla. Jotkut ryhmät ovat olemassa tänään.
Jumala siunatkoon tämän talon päällikköä,
Saarnaaja myös,
Ja kaikki pienet lapset
Se pöydässä kasvaa.
Samoin nuoret miehet ja neitset,
Karjasi ja myymäläsi;
Ja kaikki, joka asuu porteissasi,
Toivotamme sinulle kymmenen kertaa enemmän.
- Perinteisen kappaleen ensimmäinen jaeSoul Cake tai Souling Song
Sielukakkulaulun sanat ja musiikki tallennettiin vasta noin vuonna 1891. Tuolloin Cheshiren ministeri "keräsi" kappaleen kuuntelemalla paikallisen koulun tyttöä hänen laulaessaan sitä. Vuonna 1893 sanoitukset ja sävellys nauhoitettiin kirjallisesti ja sävellys sävellys Lucy Broadwood. Broadwood oli arvostettu kansanlaulujen keräilijä ja tutkija, joka asui vuosina 1858–1929.
Kappaleessa on kolme säkeen ja kuoro. Kolmessa jakeessa laulaja toivottaa perheelle hyvää (ensimmäinen jae) ja sanoo kohteliaasti, että hän arvostaisi omenoiden ja vahvan oluen lahjoitusta kellarista (toinen jae) sekä penniä tai puolipennyttä (kolmas jae) ). Kuoro laulataan kappaleen alussa ja jokaisen säkeen jälkeen. Jotkut kappaleen versiot lisäävät muita rivejä tai muuttavat alkuperäisiä hieman. Muutokset muuttavat kappaleen joskus joululauluksi.
Kristen Lawrencen sielulaulu
Kristen Lawrence on klassinen ja yliopistokoulutetut urkurit Yhdysvalloista. Hän on myös laulaja ja säveltäjä. Hän kertoo rakastavansa Halloweenia ja kirjoittanut yli kuusikymmentä laulua festivaalista. Hänen sävellyksensä ovat vaikuttaneet klassisesta, folk- ja rockmusiikista. Alla olevassa videossa hän laulaa souling-kappaleen urkujen mukana.
Putkieläimet ovat vaikuttava instrumentti, joka voi lisätä musiikkia voimaa, draamaa ja kauneutta. Paineistettu ilma lähetetään putkien läpi näppäimistöllä äänien tuottamiseksi. Konsoli on paikka, jossa muusikko istuu ja soittaa soitinta. Joillakin elimillä on erittäin korkeat putket ja monimutkaiset konsolit. Suurempia urkuja soitetaan useilla näppäimistöillä tai käsikirjoilla. Niitä löytyy usein katedraaleista.
Alas kellariin,
Ja katso mitä löydät,
Jos tynnyrit eivät ole tyhjiä,
Toivomme todistavasi.
Toivomme todistavasi ystävälliseksi,
Omenoidesi ja vahvan oluen kanssa
Ja emme tule enää a-souling
Tähän aikaan ensi vuonna.
- Perinteisen kappaleen toinen jaePietarin, Paavalin ja Marian soaliini
Pietari, Paavali ja Mary olivat vuonna 1961 perustetun erittäin suositun amerikkalaisen folk-ryhmän nimi. Ryhmä koostui Peter Yarrowista, Noel Paul Stookeyista ja Mary Traversista. Laulajat menivät eri tavoin vuonna 1970, mutta uudistivat ryhmää väliaikaisesti eri aikoina. Vuonna 1981 he yhdistyivät. Valitettavasti Mary kuoli syöpään vuonna 2009.
Ryhmän versio sielukakkulaulusta esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1963. Laulussa on alkuperäisen kappaleen kuoro sekä kolme säkeen (hiukan muutetulla sanoituksella), mutta se lisää myös uuden säkeen kappaleen alussa ja lopussa. laulun. Ensimmäisessä jakeessa puhutaan iloisuudesta siitä huolimatta, että kukaan ei ole kotona ja laulajalla ei ole "lihaa, juomaa eikä rahaa". Viimeinen viittaa joulujuhlaan ja päättyy riville "Voi mukavuuden ja ilon sanomaa".
A Soalin ”, kirjoittanut Stephen DeRuby
Stephen DeRuby tunnetaan pääasiassa huilun valmistajana ja soittajana, vaikkakin kuten seuraavasta videosta voidaan nähdä, hän myös lauloi ja soitti bouzoukia. Hänen musiikkiaan luokiteltiin usein New Age -luokkaan. Valitettavasti hän kuoli syöpään vuonna 2016. Hänen kappaleensa sanoitukset ovat samanlaisia kuin Pietarin, Paavalin ja Marian version.
Bouzouki on suosittu instrumentti Kreikassa. Sillä on pitkä kaula ja päärynän muotoinen runko. Rungon etuosa tai kulho on usein koristeltu houkuttelevasti. Soittimessa on kolme (trichordo) tai neljä (tetrachordo) jousiparia. Se pelataan plectrum tai valinta.
Kaistat ovat erittäin likaisia,
Kengät ovat erittäin ohuet,
Minulla on pieni tasku
Laittaa penniäkään sisään.
Jos sinulla ei ole penniäkään,
Ha'penny tekee;
Jos et ole saanut penniä,
Se on Jumala siunatkoon sinua.
- Perinteisen kappaleen kolmas jaeThe Watersonsin soul kappale
"Watersons" oli englanninkielisen folk-ryhmän nimi, joka koostui suureen perheen jäsenistä. Ryhmä muodostettiin 1960-luvulla ja koostui alun perin kolmesta sisaruksesta ja heidän toisesta serkkunsa. Heidät tunnettiin laulavan ilman musiikillista säestystä tai capellaa, vaikka he toisinaan soittivat soittimia esityksissään.
Vanhemmat perheenjäsenet ovat kuolleet ja nuoremmat eivät ole esiintyneet yhtenä ryhmänä noin kymmenen vuoden ajan, mutta ryhmän perintö on jatkunut monien kansanmusiikin harrastajien muistoissa. Ryhmää ihataan kappaleidensa selkeästä soitosta ja harmonisesta rikkaasta tekstuurista.
Stingin sielukakku
Sting on suosittu englantilainen laulaja, muusikko ja säveltäjä. Hänen oikea nimensä on Gordon Matthew Thomas Sumner. Vuodesta 1977 vuoteen 1985 hän oli The Police -nimisen yhtyeen johtaja. Hän aloitti yksinuransa vuonna 1986. Hän on voittanut useita palkintoja, joista kuusitoista Grammy-palkintoa, kultainen maapallo ja Emmy. Hän on myös nimitetty neljä kertaa akatemiapalkinnolle kappalekappaleistaan. Vuonna 2003 hänestä tehtiin CBE (Britannian valtakunnan komentaja) musiikkipalveluistaan.
Verkkosivustonsa mukaan Sting sai lempinimensä ollessaan Phoenix Jazzmen-nimisen bändin jäsen. Toinen muusikko huomasi värikkään villapaitansa, jossa oli mustia ja keltaisia raitoja, jotka muistuttivat ampiaisen raitaa. Muusikko nimeltä Sumner "Sting". Nimi jumissa.
Alla olevan videon "Soul Cake" -esitys on nauhoitettu Durhamin katedraalissa vuonna 2009. Sanoitukset ovat suurin piirtein samat kuin perinteiset, mutta viittaus jouluun sisältyy.
Vancouverin nuorisokuoron sielukakku
Vancouverin nuorisokuoro on perustanut Carrie Tennant, joka on myös kuoron taiteellinen johtaja ja kapellimestari. Kuoro koostuu 15–24-vuotiaista laulajista. Se on perustettu vuonna 2013 ja on jo herättänyt huomiota kuoromaailmassa.
Nuorisokuoroa johtava organisaatio johtaa myös kuoroja nuoremmille teini-ikäisille ja lapsille. Junior-ryhmä koostuu luokkien 7–11 opiskelijoista. Alla olevassa videossa juniorit esiintyvät joidenkin nuorisokuoron jäsenten mukana. Video on nauhoitettu vuonna 2016 Canadian Memorial United -kirkossa Vancouverissa. Kuten joihinkin muihin kappaleen versioihin, myös sanat joulusta on lisätty.
Luovuus ja yhteydet
Rakastan sitä, että muusikoiden luovuus antaa heille mahdollisuuden tuottaa eri versioita yhdestä kappaleesta. "Soul Cake" -tuotteet tarjoavat hyvän osoituksen tästä kyvystä. Laulun, sielukakkujen ja sielun tavan tutkiminen antaa meille mahdollisuuden saada katsaus historiaan ja menneisyyden kulttuuriin. Musiikin ja sen yhteyksien tutkiminen on aina mielenkiintoinen ja nautinnollinen prosessi.
Viitteet
Trick-or-trickin historia Historia-verkkosivustolta
Time-lehden kuinka huijauksesta tai kohtelusta tuli osa Halloweenia
Mummers-esitykset ja kansan draamat (abstrakti) Wiley Online -kirjastosta
